福徳元年の月待板碑 （ふくとくがんねんのつきまちいたび）

　粘板岩（ねんばんがん）で造られ、上部は欠損しながらも高さ83.0センチメートル（現状）、幅39.0センチメートル、最大の厚さは4.5センチメートルで、区内では大きな部類の板碑（いたび）です。現（げん）下石神井3丁目で出土したとされます。
　周囲には枠線がひかれ、「福徳元年（ふくとくがんねん）（延徳3年・1491年）辛亥三月廿三日（にじゅうさんにち）」の年記とともに、「奉月（つき）□（待（まち））供養結衆（けっしゅう）」として二郎太郎以下、□□（三ヵ）郎・二郎四郎・十郎二郎・彦五郎（ひこごろう）・三郎五郎・源五郎・三郎二郎・平内三郎（へいないさぶろう）の9人の名が刻まれます。また一部欠損していますが、中央上部には三具足（みつぐそく）、左右には地蔵菩薩立像（じぞうぼさつりゅうぞう）がそれぞれ3躯（く）ずつ計6躯（く）陰刻（いんこく）されています。
　私年号（しねんごう）（※注釈1）である「福徳」や6躯（く）の地蔵菩薩立像（じぞうぼさつりゅうぞう）が刻まれる板碑（いたび）は区内唯一です。また区内に残る数少ない月待（つきまち）（※注釈2）（二十三夜待（にじゅうさんやまち））供養の板碑（いたび）であり、室町時代にはすでに人々が結衆して月待（つきまち）の習俗をおこなっていたことがわかります。
　室町時代における区域の人々の結びつきがみられる資料です。

　※注釈1：私年号（しねんごう）・・・朝廷が正式に定めた年号以外に用いられた年号で、戦国時代の東国（とうごく）では広範囲で使用されました。民衆の天災や飢饉、戦乱からの救済願望によるものとされており、「福徳」も元号「延徳」の「延（えん）」の字をめでたい「福」の字におきかえたものと考えられています。
　※注釈2：月待（つきまち）・・・十七夜（じゅうしちや）、十九夜（じゅうくや）、二十三夜（にじゅうさんや）などの決まった月齢の夜に講集団の成員が集まって飲食をし、月を拝んで夜を明かすことです。

　平成20年度区登録

妙福寺（南大泉5丁目6番）〈非公開〉